马太福音(六十九)查经（太12：38-42）之一
序：耶稣藉树和果子的关系，阐明人的本质与话语的关系。人的本质从外观上被人测不透，但他所说的话可以反映出他的本质。因此，末日审判的时候，上帝是凭人一生所说的话定你为义或凭你的话定你有罪。有人会说，我一生说了很多话，连我自己都忘了，上帝凭什么审判我？不要忘记圣经启示：每个人从出生就有天使跟随记录。(亚5：1-4) 这本书卷是天使根据人一生所说的话、作的事记录的，连在自己家作的事、说的话都记录。最后这本书交在审判者耶稣手里，作为末日审判的依据。(启20：11-15) 因此，作为人类，应信耶稣，藉耶稣宝血，趁今世的机会，把所有的罪消除净尽，一个罪也不留在小书卷上。
（太12：38-42）当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。” 耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。 约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！ 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！”
一） 当时：是指耶稣释放了一个被鬼附着又瞎、又哑的人以后，有几个文士和法利赛人并没有离开现场，而是挑衅耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”耶稣知道他们的恶意试探，明显他们是挑衅耶稣的权柄，所以耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的时代求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看！约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”
二）耶稣为什么称这个世代是邪恶淫乱的世代？
①邪恶：是指这个世界叫阴间。圣经说：“因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产，尽都焚烧，山的根基也烧着了。”(申32：22) 可见，这个世界叫阴间。阴间是谁掌权？魔鬼是世界的王！(约12：31 ，14：30 ，16：11) 因着物质世界是魔鬼掌权，所以耶稣称世界是邪恶淫乱的世代。
②淫乱：不单指肉体淫乱，乃是因世界不认识耶稣这位真神，反倒假神遍地，到处都是，崇拜假神就是属灵的淫乱！
之二
三）约拿的神迹：
约拿：是主前785-773年左右被上帝呼召的旧约先知。上帝差派他到尼尼微城去传道，因尼尼微城罪大恶极达到了上帝面前！但约拿不愿意去，因尼尼微人曾欺压过以色列民，以色列人恨不得把尼尼微人都灭掉，当时约拿也是这种心态！所以约拿想逃离上帝的呼召，买了去与尼尼微方向相反的船票，往他施(今日的西班牙)去了。上船后，就到底舱躺卧睡觉，巴不得睡醒就能听见尼尼微城被灭亡的消息。但没想到上帝用大风大浪阻止了船，不能前行。这时船主意识到：发船时还风平浪静，怎么刚发船就狂风大作呢？必有属灵原因，所以掣签，看是谁造成的。结果掣出约拿。于是船主问约拿：“我们当向你怎样行，才风平浪静呢？”(拿1：12) 约拿说：“你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了，我知道你们遭这大风是因我的缘故！”最后，为了拯救全船的安全，只好把约拿抛进了大海，海里的风浪立刻平静了。但上帝却没有让约拿死，命一条大鱼把约拿吞了，经过三天三夜，大鱼准确地把约拿吐到了尼尼微的海岸。可见，上帝的旨意一定要成就，并且为了成就上帝的旨意，上帝可以调动一切受造之物！
这样，这个因恨而不顺服上帝的先知，本应舒舒服服坐船去，上帝却让他在鱼肚子里去的。奇妙的是，约拿在鱼肚子里三天三夜并没被消化，也没闷死。大鱼精准地把他吐到了尼尼微城的海岸上。
可见，上帝的旨意一定要成就！谁也无法抗拒，万物都听上帝的调遣！只是不明白、不顺服时，肉体、精神要受痛苦。但熬炼过后，是属灵的大祝福！
上帝可以差遣别人去，但上帝不愿仆人跌倒，乃是愿仆人都得奖赏！作仆人的一定要知道，不是非你不可，上帝可以使用任何人！但上帝的法则是：压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭！所以，作为仆人，要珍惜被上帝使用！并且要学会感恩！不要骄傲地认为：非我不可！上帝离开谁都行，但谁也离不开上帝！因人离开上帝就灭亡！顺命是上帝最喜欢的。约拿是先知中最不顺服的先知！但经过上帝的帮助他悔改了。所以，他写了“约拿书”，作为后人的借鉴，并将荣耀归于上帝！
四）约拿的神迹也是主耶稣的预表：
耶稣预言：人子将来也会被人钉死在十字架上，受死埋葬、三天后复活。耶稣先预言后成就，目的是让人类不要跌倒，这是上帝高深莫测的计划！目的是让耶稣担当全人类的罪而死，并不是他本人有罪！而是替人类担罪。所以，让世人通过约拿的神迹，相信耶稣被钉死后，也会复活！并且以此证明：耶稣是上帝的儿子，是以色列人仰望的弥赛亚！让大家都接受耶稣的救恩！
之三
五）耶稣为什么说：当审判的时候，尼尼微人和南方的女王要起来定这世代人的罪？
尼尼微人定这世代罪的理由：
A：尼尼微人对上帝话语的态度：
（拿3：1-10）耶和华的话两次临到约拿说：“你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。 约拿进城走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！” 尼尼微人信服上帝，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，说：“王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。 人与牲畜都当披上麻布；人要切切求告上帝。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者上帝转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。”于是上帝察看他们的行为，见他们离开恶道，就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。
可见，尼尼微大城走三天才能走遍，但约拿应付差事，走一天就不走了，三分之一的人听见了上帝的警告，三分之二的人没听见上帝的警告约拿就不传了。约拿的心态：反正给你传了。另外，约拿的传道话语也别有用心：“再等四十日，尼尼微必倾覆了。”听见这样的传道，人可以这样想：反正还有四十天，第三十九天信、悔改也可以。其实，圣经显示：上帝并没有告诉约拿具体日子，如果上帝在四十天之前审判忽然临到，那么往后推的人都要灭亡！约拿是别有用心的！
B：对于末日上帝的审判，圣经是这样说的：“但主的日子要像贼来到一样…”(彼后3：10，启16：15) 可见，约拿说：“再等四十日”，是出自自己的别有用心，而不是上帝的启示。
C：尼尼微王的态度：这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。(表示王尊敬上帝、敬畏上帝，并且谦卑。)然后，又使人通告尼尼微城所有百姓，说：“人不可偿什么，牲口、牛羊不可吃草、也不可喝水。人与牲口都当披上麻布，人要切切求告上帝。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴，或者上帝转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。”
D：上帝看见了尼尼微人的悔改：于是上帝察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。(拿3：10)
之四
六）南方的女王为什么要起来定这世代的罪？
①南方的女王：是指也门国，是在今日的以色列的正南边。示巴：就是今日的也门国。
②女王听说所罗门王有从上帝而来的智慧，她就跋山涉水，千辛万苦骑着毛驴、骆驼，带着贵重的礼物，在大臣的陪伴之下，来到以色列的大北方，聆听所罗门从上帝而来智慧的话语。
③耶稣是上帝的儿子，是圣经预言的弥赛亚，你们这些人在耶稣行的众多神迹面前却不承认耶稣，抵挡耶稣，并且白得恩典。所以将来不单上帝要审判你们，连这些敬畏上帝的仆人们也要审判你们！因为她们带着礼物来听道，她们带着感恩的心从极远之地而来，她们知道感恩，你们却不知道！
七）耶稣说：“看哪，这里有一人，比所罗门更大！”耶稣是指着自己说的。因为耶稣是上帝的儿子、是人类仰望的弥赛亚、是人类的救世主，但犹太人、法利赛人却这样藐视、攻击耶稣，将来必按自己所行的遭报应，受审判，因上帝万不以有罪的为无罪！只是审判的时候没到！古时的示巴女王、尼尼微人是今世的人效法的榜样！
八）耶稣当年对文士，法利赛人所说的话具有现实意义
耶稣第一次来世界，是带着上帝的恩典来的：
他本身是灵，但是为了让人接纳他、他委屈求全，道成了肉身，为了接近人类，(如：一群麻雀，在那觅食，人类看麻雀觅食太不容易，就端一碗小米过去了，人本是好意，但小麻雀却都飞了，为什么，因不是同类，惧怕人类。)
耶稣道成肉身的目的：
①是因被钉死在十字架上舍命流血，因灵体无血，只有肉身才有血。所以，为了成就上帝的旨意，肉身流血拯救亚当里的罪人，他道成了肉身。
②为了和人住在一起，通过传道、医病、赶鬼，证明他是上帝的儿子，让人相信他，并接受耶稣的话语、靠耶稣口里所出的真理，过悔改的生活，使世人因信耶稣，肉体、灵魂圣洁。上帝的用心何其良苦！
愿末世的人类都接受耶稣得永生！阿们！
