马太福音(八十三)查经（太14：13-21）上
序：作为希律王，本应履行自己的职分，按照上帝的律法，公平公义的照章办事，但是，为了满足自己的面子和私欲，却把上帝差派的仆人施洗约翰斩首了！在人看来，希律王与希罗底得胜了，但这恰恰是上帝奇妙的计划，因为从律法至耶稣作工传福音为止，施洗约翰的被杀，预示律法时代结束，耶稣受完浸礼，圣灵降在他身上，预示上帝的福音事工正式开始。律法的事工与福音的事工不能并存，如果并存，律法与福音就会分家、会造成这样的局面：有人跟从律法，有人跟从福音。
上帝的计划是这样的：人依靠律法不能自救，因为律法本是定罪的法，罪人必须依靠耶稣十字架流血的功劳，从亚当来的原罪才能得赦免。而遵守律法只能让肉体圣洁，从亚当来的原罪，就是灵魂罪得不到赦免。所以律法下的人必须归向耶稣！统一在耶稣里面！所以施洗约翰必须死，预表律法时代结束。耶稣来了，并钉死在十字架流血，意味着新约开始！所以律法下的人全部归向耶稣，意味上帝拯救灵魂的事工进入新阶段。
看似希律王为满足自己的私欲杀了约翰，实际是被上帝从反面使用，成就了耶稣的事。世上有一句成语：魔高一尺，道高一丈！用在这件事上正合适！阿们！
（太14：13-21）耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。 天将晚的时候，门徒进前来，说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。” 耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！” 门徒说：“我们这里只有五个饼，两条鱼。” 耶稣说：“拿过来给我。” 于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。 他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。 吃的人，除了妇女孩子，约有五千。
一） 在四福音书中，四位作者都记载了这个五饼二鱼喂饱了五千人的神迹。在四位作者的记载当中，虽然都记载一样的事情，但角度却不同：有共同点，也有不同点。
共同点：耶稣以五饼二鱼，喂饱了上万人。五饼二鱼按正常人的饭量，只能满足一个成年人，但五饼二鱼交在耶稣手里，耶稣望着天祝福后，交给门徒，门徒又递给众人，结果这仅够一个人吃的五饼二鱼，最后喂饱了约五千名成年人，还不包括妇女、孩童。如果包括妇女、孩童，至少喂饱上万人。更奇妙的是：剩下的零碎装满了十二个篮子。
不同点：马可福音强调：众人一排一排地坐在青草地上，有一百一排的，有五十一排的。 (可6：39)
约翰福音强调：众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。(约6：14-15)
虽然枝节不同，但核心内容一致：都是记耶稣用五饼二鱼喂饱了上万人(包括妇女、孩童)。
中
二）耶稣行五饼二鱼神迹的目的：
耶稣是在听见施洗约翰被斩的信息后，退到了旷野，成千上万的人追随他时，他行的这个神迹。先是医治了跟随他的人的疾病，然后就开始传道，耶稣讲道一直到过了饭时，门徒就提醒主耶稣：这是野地，先别讲了，饭时已经过了，让这些听道的人赶紧自己买吃的去吧！但是耶稣却说：“不用他们去，你们给他们吃吧。”门徒却说：“我们这里只有五个饼、两条鱼。”意思是：这五个饼、二条鱼是一个人的饭量，怎能够万人吃呢？(因现场光男丁就有五千，加上妇女孩子，万人以上)但耶稣没看这些，而是吩咐门徒：“拿过来给我。”随后耶稣命门徒，让众人有秩序的一排一排的坐下，自己就拿着五饼、二鱼向天祝福，然后掰开，递给门徒、门徒又递给众人，神迹出现了：所有的人都吃饱了。在现场的人光弟兄就有五千，如果包括妇女、孩童至少有一万人，并且剩下的零碎装满了十二篮子。这真是前所未闻的神迹！耶稣行神迹，从来都不是只满足肉体，而是都有属灵的含义，这次五饼二鱼满足上万人后，还剩十二篮子的神迹，有以下属灵含义：
① 印证了创世记的真实。创世记开始的第一句话就是：“起初神创造天地。”但因着无人看见这一事实，所以人类只是观念性的接受。但通过耶稣掰饼和鱼，人们亲眼看见了仅够一个人吃的饼和鱼，耶稣却喂饱了包括妇女和儿童上万人，还剩十二篮子的零碎。如果现场还有人，肯定也会吃饱。所以耶稣行的这个神迹，见证耶稣就是从无到有的上帝！见证创世记上帝创造天地的真实性！
② 见证上帝真是造物主，否定了人的固有观念，认为世界是大自然的自然形成，天生就存在。
③ 见证了自己就是上帝！因为他是上帝的儿子！他不是从马利亚生的人，而是道成肉身的上帝！只是藉着马利亚的肚腹所生。
三）收拾零碎装满十二篮子
①启示：对于上帝的恩典，不可浪费。上帝的恩典，只给配得的人、渴慕的人！
②分饼时，要求人都一排一排地坐下：显明神家的作工是讲秩序的。
四）通过耶稣掰饼，望着天祝福(可6：41)，满足了所有饥渴的人。证明物质界来自灵界，并不是自然形成！而是灵界的上帝创造的，见证创世记的真实！（创1：1）
下
五）上帝是属灵的存在，为什么造物质世界呢？
圣经说：是为满足耶稣。起因是这样的：上帝要建立属灵国度，并且要立耶稣为王。但耶稣知道了这个信息以后，不以自己与上帝同等为强夺的，理直气壮地坐在宝座上，好像是应该的。反倒虚己，在父面前彻底降卑，以至于死。但灵体是不能死的，所以耶稣要道成肉身。意：耶稣的灵体变成肉体。变成肉体以后，就不能在灵界生存，必须到物质世界生存。所以，父为了满足儿子耶稣的彻底降卑，才创造了物质世界！实际上，单为了成就耶稣的死，他受死、三天后复活、升天，自己的事就成就了，但父让他被魔鬼钉死在十字架上，三天后复活升天，这是为什么？耶稣被钉死在十字架上有三层属灵含义：
① 对天父：让儿子耶稣藉十字架的受死审判魔鬼，因为魔鬼明知耶稣是上帝的儿子，却指使犹大(路22：3-6)为三十两银子把耶稣卖了，这样，上帝就抓住了魔鬼反叛上帝的证据，末日审判时令魔鬼哑口无言。
② 对耶稣自己：成就了自己在父面前的彻底降卑，以至于死，所以父高升了他！
③ 对于人类：是拯救！因为人类的灵魂都因亚当的原罪死于罪中。但当耶稣在十字架上从身体上流血的时候，就担当了全人类的罪。耶稣一个人的流血怎能救全人类的灵魂呢？因为世人再多，也是来自亚当一个灵。耶稣本身就是灵，灵对灵：所以耶稣一个人能担当全人类灵魂的罪，凡是相信耶稣的，都能罪得赦免得永生！
现在正是悦纳的日子、拯救的日子，惟愿还没来到耶稣面前的人，末日审判之前，都来归向耶稣得永生！阿们！
