马太福音（106）查经（太20: 1-16）之一
序：本章接续19章内容，在19章中有一个青年财主，也是一个官。听说耶稣从此处经过，特意跑来跪在耶稣面前向耶稣讨教：“他怎样做才能得永生？”从这句话当中可以看出，他并不知道耶稣就是赐永生的上帝，他把耶稣当老师，所以向耶稣讨教，称耶稣为“夫子”。
1. 耶稣接着他问的告诉他：遵守诫命还要变卖你所有的分给穷人。诫命的精意是爱人如己，所以，让他变卖所有的分给穷人并且还要跟随耶稣。
意：想得永生，越过耶稣是不可以的，但财主听说让他变卖所有的分给穷人的话以后，舍不得了，所以，忧忧愁愁地走了。这个青年财主就是世人的代表，想得永生还舍不得脱离物质世界。
2.他走以后耶稣感慨地说：“财主进天国是难的”。
意：贪恋世界之心不除去，很难进天国。
3.这时彼得向主说：看哪，我们已经撇下一切跟随你了，将来我们要得什么呢？
4.针对彼得的问话耶稣说了将要做什么：
①审判十二支派 ；
②今世得百倍，来世得永生。
随后针对以色列讲了上帝的法则：“然而有许多在前的，将要在后，在后的将要在前。”
5.为什么？上帝的救赎计划大体分两部分：以十字架流血为界。
A.十字架前上帝呼召以色列十二支派作为一种职分，专门成就耶稣的死与复活。上帝留给以色列民“七十个七”，（但9：24-27）最后一个“七”给犹太人分两部分：
①前三年半给耶稣作工，传福音三年半时间，直到耶稣死在十字架上。后三年半留给犹太人接受福音时间，以司提反殉道为界。（徒7：59，8：4-5）福音开始传给外邦，以色列这特殊职分结束，和外邦人一样不再有特权。
②以色列和外邦人同列。 (罗11:11 )我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。
这个过失：指他们不认识耶稣，不承认耶稣是弥赛亚，是上帝的儿子，最后把耶稣钉死。所以福音开始临到外邦人，要激动他们发愤。本来耶稣先向以色列显现，他们应该先信从耶稣，但最后却是外邦人先接受了耶稣。
（罗11：25-26）奥秘：外邦人数添满了，以色列全家都要得救。
（罗11：32）因为上帝将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
意：以色列要解除特权，和外邦人一样，需要单个和上帝建立一对一的关系。
③耶稣定的传福音秩序：（徒1：8）福音就像一个圆圈，从耶路撒冷开始，最后到耶路撒冷结束。
B.十字架后:耶稣开始拯救人类，进入上帝的第三意图：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。(提前 1:15 )
总结一句话：十字架前，人类为耶稣；十字架后，耶稣为人类。
从（太20：1-16）耶稣开始针对外邦人的救恩计划法则。
