马太福音（110）查经（太21: 1-11）下
(太21:6-11)门徒就照耶稣所吩咐的去行，牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊着说：和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？”众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”
1. 耶稣是骑着驴驹子进的圣城。灵意：使用没受过律法训练的外邦人，因全人类的罪，被钉死在十字架上。因耶稣无罪魔鬼不能钉死他，耶稣有了罪他就死定了，也不能复活。所以上帝把耶稣以后的人罪都归在了他身上。（赛53：4-6）通过以赛亚的预言，证实了这是上帝的计划。上帝使用完人类，也施恩给人类，人可以靠着耶稣流血与水使人的灵魂得救。所以，耶稣流血以后，再无一人因亚当罪而灭亡，而是因不信耶稣而灭亡。
2. 为什么不能使用受过律法训练的以色列人的罪？因为耶稣背负以前的人也没用，他们是肉体死了，灵魂也死了。上帝是籍着让他们献牲口祭，信心活着。（来10：1-4；来11：39-40）
3. 随耶稣进圣城的三种人的表现：
①（太21：7）把自己的衣服搭在驴背上，让耶稣骑。
②（太21：8）众人多半把衣服铺在路上；
③（太21：8）还有人砍下树枝来铺在路上。
以上是跟随耶稣三种人的表现，他们此时对耶稣表现出极大的尊敬与热爱。
衣服：按圣经启示象征着职分。（王上19：16；19：19-21）外衣搭在他身上=以利亚把自己的职份传递给了以利沙。以利沙明白自己得到了这职分，并通知了父母，毁了做农活的器具，开始跟随以利亚。在（王下2：8）上帝给得到职分的人赐能力。在（王下2：9-14）证明以利沙接替了以利亚的先知职分。
第一种人预表：被上帝呼召，抛弃世界，专职服侍上帝的仆人。例如：十二使徒，及每个时代被上帝直接呼召的仆人。
第二种人预表：认识真理，被圣灵感动，甘心奉献自己，服侍上帝的仆人。
第三种人预表：对耶稣，对真理没有太多认识，但愿意信耶稣的一般信徒。
这三种状态不同的信徒，前行后随的把耶稣簇拥到耶路撒冷，一路高喊：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！”
“和散那”：是从希伯来文借用来的。在（太21：9）括号里的备注：原名救恩的意思，在此乃称颂的话。这些前后随行的人将呼救的话，当作称颂的用法。显示他们以耶稣为拯救者，并为这救主的出现而称颂上帝。这原不是当时的群众该有的认知，他们是受圣灵感动，才有这样的行为。正如（约11：49-51）里的大祭司受圣灵感动预言：耶稣将受死，担当全人类的罪。
“奉主名来的”：参考（约12：13）在圣灵的感动下，他们喊出耶稣是奉上帝差遣来的万王之王，是他们多年盼望的弥赛亚。但以色列民有误区“总以为耶稣是来做以色列的一国之王，是带领他们推翻罗马帝国的统治，坐地上的王。他们总是脱离不了物质世界的层面。事实上耶稣来是为了审判魔鬼，拯救人类，做属灵国度的万王之王。
（太21：10-11）耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？”众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”
耶稣曾多次进耶路撒冷，并且行了很多神迹奇事，证明他是基督，是上帝的儿子。对人们来说：“这是谁“，还是不认识他，甚至还有人把它当作先知中的一个，还是把耶稣当人看。正是因为他们对耶稣不认识，所以被魔鬼利用，鼓动人群钉死了耶稣。在人看来耶稣失败了，但这正是上帝所安排的计划。耶稣藉十字架成就了上帝的三个意图。耶稣作工的最高峰是十字架。十字架是高升的路，也是今日所有信徒要走的路。
愿所有的受造之物都成为被上帝使用的存在！阿们！
